功，佛教在东土扎根），而《封神演义》构建了佛教起源的“过程”（西方教诞生，吸收道教弟子），二者共同构成“佛教从无到有、从西到东”的完整叙事。在这一叙事中，准提道人作为佛教起源的“关键人物”，需要一个在《西游记》中的“延续身份”，而菩提祖师正是最佳选择。
第五种：在当代“洪荒流”网络小说（如《佛本是道》《洪荒：我是红云，苟到成圣》）构建的世界观中，鸿钧老祖是“大道化身”，居于“紫霄宫”，是三清（太上老君、元始天尊、通天教主）、接引、准提等“先天圣人”的师父，其存在超越佛道体系，代表着“天道意志”。在这一框架下，菩提祖师被解读为鸿钧老祖的“化身”，其依据在于鸿钧“合道”的境界与菩提祖师“超越教派”的特质高度契合，且二者均承担着“天道选择”的使命。
“洪荒流”世界观中，鸿钧老祖在“分宝岩”分宝后，便“以身合道”，成为“天道的代言人”，其核心职能是“代天宣化”——即按照天道意志，引导三界走向“平衡”，避免某一势力过于强大而引发浩劫。这种“合道”境界的核心特质，是“超越教派、不偏不倚”：鸿钧既不偏袒道教（如三清），也不偏袒佛教（如接引、准提），而是根据天道需求，选择合适的“执行人”完成使命。
这种特质与菩提祖师的“超越教派”特质完全一致：菩提祖师既不属道教，也不属佛教，却能“说一会道，讲一会禅”，传授融合佛道的神通；他既不干预天庭事务，也不介入灵山纷争，却能精准地选择悟空作为传艺对象——这种“不偏不倚、精准选择”的行为，正是“天道意志”的体现，与鸿钧“代天宣化”的职能高度契合。
从“力量层级”来看，鸿钧老祖作为“大道化身”，拥有“创造与毁灭”的终极力量，而菩提祖师的力量同样深不可测：他能传授悟空“长生不老术”（超越生死轮回，属于“创造”层面），也能威胁悟空“将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身”（毁灭层面）；更关键的是，三界诸神（包括如来、玉帝）均不敢追问悟空师父的身份，这种“集体敬畏”恰恰暗示了祖师的力量层级远超一般神仙，而只有“合道”的鸿钧老祖，才具备这样的威慑力。
“洪荒流”世界观中，鸿钧老祖的核心使命是“维护天道平衡”，而实现这一使命的关键手段，是“选择合适的人，赋予合适的力量，完成合适的任务”——最典型的例子是“分宝岩分宝”：鸿钧将“太极图”“盘古幡”等法宝分给三清，将“七宝妙树”“十二品莲台”分给接引、准提，本质是为了让他们“各安其位，各司其职”，共同维护三界平衡。
这种“选择-赋予-任务”的逻辑，与菩提祖师传艺悟空的行为完全一致：
-选择合适的人：鸿钧选择三清、接引、准提，是因为他们是“先天圣人”，有能力承担维护天道的使命；菩提祖师选择悟空，是因为悟空是“天产石猴，吸日月精华，有慧根”（第一回），且“心性顽劣，需打磨”——这种“有潜力+需引导”的特质，使悟空成为天道平衡的“最佳人选”（既能闯祸，又能被引导向善）。
-赋予合适的力量：鸿钧分给三清、接引、准提的法宝，是根据他们的特质量身定制的（如太上老君的“太极图”对应其“无为”特质）；菩提祖师传授悟空的神通，同样是量身定制的——七十二变对应悟空“顽劣、善变”的性格，能让其在降妖时随机应变；筋斗云对应悟空“急躁、好动”的性格，能让其快速完成任务（闯祸或求援）。更关键的是，祖师只传神通，不传戒律，本质是“故意留白”，让悟空在后续的经历中自行领悟“戒律”的重要性，这与鸿钧“只分宝、不干预使用”的逻辑一致。
-完成合适的任务：鸿钧让三清、接引、准提“维护天道平衡”，本质是让他们处理三界的“纷争”