的“善恶有报”、“勤劳养家”的道德观。
这时，通道的光线变得更加昏暗阴冷。两侧悬挂的油画色调也变得极其阴郁、恐怖。众人停在了一幅令人毛骨悚然的画作前（后世复制的戈雅《宗教裁判所的审判》1816年）。画面笼罩在一种令人窒息的黑暗中，只有几支摇曳的蜡烛发出惨淡的光。画面前景是几个穿着黑袍、戴着尖顶高帽（代表羞辱）的囚犯，他们面容枯槁，眼神空洞绝望，被锁链捆绑着。背景深处，是几个模糊不清、仿佛融入阴影中的审判官身影，他们的脸隐藏在兜帽下，只露出冷酷无情的眼睛和指向囚犯的手指。整个画面充满了秘密、诬告、精神压迫和无声的恐怖。
“光有钱有地，能收税卖券，就能让所有人乖乖听话？”阿猫的声音冷得像冰，“对于那些不听话的，怀疑教会的，教会还有更厉害的东西——宗教裁判所！”
他指着画中阴影里的审判官：“这就是它的爪牙！秘密审判！你被抓进去，不知道谁告的你，不知道犯了什么罪！然后……”他指向旁边另一幅描绘刑讯室的画（匹欧波《圣·加德琳之殉教》风格类似，展现酷刑）：一个女子（圣徒）被绑在刑架上，刽子手正用烧红的烙铁逼近她，旁边是冷漠记录的教士。
“用刑！往死里折磨你！逼你承认他们想让你承认的罪名！逼你出卖你的亲人朋友！不认罪？那就一直折磨到你认，或者折磨到死！”阿猫的声音带着压抑的愤怒，“从1483年到1820年，光在西班牙这一个地方，被宗教裁判所迫害的人，就超过三十万！被活活烧死的，就有十几万！！”
“我的老天爷啊……”人群中响起一片压抑的惊呼和倒吸冷气的声音。几个妇女捂住了嘴，脸色煞白。刘老根看着画中受刑者扭曲痛苦的表情，胃里一阵翻江倒海，差点把刚才吃的饭吐出来。
再一幅画（里贝拉《圣女埃格尼斯》）描绘的是一位年轻少女（圣徒）即将被处决的场景。她表情平静甚至带着一丝神圣，但刽子手狰狞的面孔、周围冷漠或狂热的看客、以及行刑柱下堆积的柴薪，都构成了一种令人极度不适的对比——对“神圣”的赞美，建立在极端残忍的暴力之上。
“烧死！”阿猫指着柴薪，“罪名是什么？可能是你私下里说了句怀疑上帝的话！可能是你偷偷看了本教会不让看的书！可能是你信了跟教会不一样的道理！甚至可能……只是你的邻居看你不顺眼，向裁判所告了密！”他的目光扫过众人惊骇的脸，“哪怕是在教会自己人里面，有良心、敢说真话的，也逃不过这把火！”
他快速列举：
“14世纪，英格兰的威克里夫教士，说教会的钱太多了，应该归国家管！结果怎样？死后被教会挖坟掘墓，挫骨扬灰！”
“15世纪，捷克的胡斯教士，跟着威克里夫学，批评教士老爷们太腐败！结果呢？被教会骗去开会，抓起来，活活烧死了！他的追随者起来反抗，跟教会和国王的军队打了十几年仗（胡斯战争），血流成河！”
“16世纪，有个叫‘再洗礼派’的，觉得大人才能信教受洗，还说应该大家财产共有……结果呢？被信天主教的、还有信新教的诸侯老爷们联合起来，杀得干干净净！在德国明斯特城，一次就杀了成千上万人！”
每一桩血案，都伴随着指向相应油画或场景的解说。通道内死寂一片，只有阿猫冰冷的声音在回荡。空气中那股旧书灰尘的味道，仿佛也混入了血腥和焦糊的气息。众人只觉得一股寒气从脚底直冲头顶，对那高高在上的教皇三重冕，只剩下彻骨的恐惧和厌恶。这哪里是“管人心”，分明是用火与剑、用无尽的恐惧和告密，把所有人的思想都锁进了铁笼！
就在这令人窒息的压抑中，队伍里有人（一个看起来走南闯北见过些世面的行商）颤声问：“领队小哥……这，这天主教这么厉害，能烧