猜忌，甚至可能给邓氏家族带来灭顶之灾。昔年伯夷、叔齐让国，千古传颂；如今邓将军若能主动退让，归还兵权，归隐乡里，不仅能保全邓氏家族的名声，更能为天下树立榜样，彰显太后的贤明。”
邓太后听后，陷入了深思。班昭又进一步说道：“太后临朝称制，本就不易，若因外戚问题引发朝堂动荡，得不偿失。保全家族，才是长久之计。”
在班昭的反复劝谏下，邓太后终于醒悟过来。她采纳了班昭的建议，劝说邓骘主动上书，请求辞去大将军之职，归隐乡里。邓骘听从了太后的安排，归还了兵权，回到了自己的封地。这一举措，不仅化解了外戚专权的危机，也赢得了朝臣的赞誉，让邓氏家族得以善终，避免了重蹈窦氏覆辙的命运。朝臣们纷纷称赞班昭：“班大家虽为女子，却有安邦定国之智谋，真乃巾帼宰相也！”
公元113年，一场突如其来的变故，打破了班昭平静的生活。邓太后下旨，将班昭的儿子曹成调离京城，任命为长垣县令。长垣地处洛阳东北，距离洛阳五百余里，这在当时，是比较远的距离，对于年近七旬的班昭来说，儿子的外调，是个不小的打击。
班昭在儿子离京赴任时，班昭亲自送行。途中，她触景生情，仿照着父亲班彪的《北征赋》，写下了《东征赋》。赋中，她抒发了自己的忧愁与无奈：“惧从风而西坠兮，托素怀于斯文。历七邑而观览兮，遭巩县之多艰。望河洛之交流兮，看成皋之旋门。既免脱于峻险兮，历荥阳而过卷。”文字之间，满是对世事无常的感慨，对儿子的牵挂，以及对自己命运的悲叹。
此次变故后，班昭的心境发生了很大的变化。她不再过多地参与朝堂事务，而是将更多的精力放在了家庭教育上。于是，她开始着手撰写《女诫》，想要将自己的人生经验传授给女儿。
《女诫》共七篇，分别为《卑弱》《夫妇》《敬慎》《妇行》《专心》《曲从》《和叔妹》。在书中，班昭提出了“女有四行：妇德、妇言、妇容、妇功”的观点，强调女子要“卑弱下人”“曲从舅姑”“和颜悦色”，主张女性应恪守礼教，安于本分。班昭撰写《女诫》的初衷，是为了教导女儿如何在夫家立足，避免因言行失当而遭遇困境，其中不乏为人处世的智慧。
然而，这本书在后世却引发了巨大的争议。班昭的小姑曹丰生，性情刚烈，读完《女诫》后，当即写文驳斥：“女子当效缇萦救父，以才学立身，岂能以弱为美，甘受束缚？”
到了近代，《女诫》更是被视为束缚女性的精神枷锁。秋瑾在《敬告中国二万万女同胞》中，痛斥班昭：“那般腐儒说什么‘男尊女卑’‘女子无才便是德’‘夫为妻纲’，这些话，都是班昭那班人，假造出来束缚我们女子的！”班昭或许从未想过，自己写给女儿的家训，会被统治者利用，给中国女性带上千余年的枷锁。
班昭以女子之身，续完《汉书》，让这部“前四史”之一的典籍得以完整流传，为中国史学做出了不可磨灭的贡献；她入宫授学，辅佐邓太后，化解政治危机，展现出卓越的政治智慧，成为封建社会女性参政的典范。然而，她晚年所着的《女诫》，却让她陷入了千年争议之中。但无论如何，我们都不能否认，班昭在那个男尊女卑的时代，用自己的学识与智慧，为女性争得了一席之地，证明了女性同样可以在学术、政治等领域发光发热。
国际天文学联合会在2004年将金星上的一个陨石坑以班昭的名字命名，这是国际学术界对她的影响力和成就的最大认可。