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太阴土是坟土，冥土，人身传闻是由女娲大神，用泥巴捏成的，本质属土，从土里刨食，又重归于土。
但此坟土却并不凄凉阴森，只有一种安息，带着一股［鬼道贵终］之感，仿佛可以抚平一切，只带着淡淡的忧伤，怀念。
是生与死之间的交流。
此道基，若说属于六种土行意象中的哪一种？
林东来也只能说，也是是［路旁土］。
路旁土林东来修是少阳土，但太阴生少阳，其亦有太阴一面，路野坟茔，凡民百姓的归宿，也只如尘埃一般渺小。
［杨柳木］则亦是枯荣意象为主，是坟前柳意象。
坟前本无柳，只是孝子贤孙以柳枝作招魂幡，插在坟前，无心插柳柳成荫，故而长成柳树。
柳树成荫，却是荫庇后人，福德连绵的意象。
亦有落红不是无情物，化作春泥更护花之意。
人死化作尘泥，却更滋养草木。而草木亦是人情感的延续。
草木亦可伤春悲秋。
［泉中水］，化作了坟前池塘，池塘表面看是死水，其实内里有活水注入，宜风宜水，宜旺后人，或是基业，或是财源。
这般筑基意象算不得宏大，但每一个都铭刻了四个道基神通，属于标准的上乘道基。
白骨大士身形变化，化作一尊盘坐在白骨莲台上的骷髅，只是十分静谧。
他左手中法器不是玉瓶，而是一件水盂，只是捏着的柳枝依旧。
身周有太阴灵光显化，一时间，不知道多少孤魂野鬼，无祀残灵，尽数朝着这处太阴福地而来。
却见这白骨大士，柳枝轻摆，水盂中有无数甘露落下。
这甘露，以净水为主，落地化作鲜花香果，五净贡品，琼浆玉液，玉食珍馐。
那些个孤魂野鬼，得了甘露，瞬间清灵。
那些个饿鬼道众生，得了甘露，不再受业火焚烧，喉口洞开，开始受贡。
那些个有执念、有怨气的恶鬼，厉鬼，执念被甘露净化，煞气被甘露洗去，痛哭流涕，叹息不已。
那些懵懂鬼童，山兽草木之鬼，虫子鱼鸟之魄。
一应有情众生之灵，死后皆作［鬼道］，沉沦不明，此时尽数解脱。
这是阴姆鬼姥本来的鬼道气数，被白骨大士获得。
一时间，不知道几十万，上百万魂魄受渡，受施，受济。
随后纷纷对着白骨大士作揖，鞠躬、磕头，便消散了而去。
这些都没有真灵，算不得投胎而去，也没有成为鬼修的能力，此番度化，却是尘归尘，土归土，贵于终期，终期于尽。
慈悲泪。
缘灭泪。
这两滴眼泪，正是白骨大士成道根基本源。
却说白骨大士成就紫府，天地异象大动，百万鬼魂至此。
却也吸引了冥府鬼神注意。
这冥府鬼神，乃是一方中千世界地府，兼同辖管五百小世界轮回之中枢。
本质也属于上古神道治世的体系一环。
上古之事已经说不清，只道仙道抗争神道成功，此道乃作仙道治世，便也往地府插入人手。
因此现在的地府鬼神，其实本质上都是仙人身死道消后合的位置，甚至可能都不用身死，修成元神者，古之称神仙，对应五品阳神，也足够成为一方中千世界幽冥主官了。
因自然道主千三大劫序幕将起，太虚飘渺宗麾下辟立道国又是以杀劫开局，因此执掌此片地区的勾魂阴帅，带着勾魂使者、阴兵，一直在此处忙于勾魂。
勾魂使者勾的自然不是平民百姓之魂，而是修士之魂。
不被那邪魔外道赚上幡去的修士，比如筑基修士身死，身死道消，道基陨落都有异象，其魂魄怎么会老老实实的去投胎