因此，“八百里分麾下炙”，最直白的解释就是，把牛肉分给麾下烤着吃。
——炙，就是烤的意思。炙羊，就是烤羊，炙鱼，就是烤鱼。
“五十弦翻塞外声”，意思就是，用乐器演奏边塞曲目。
五十弦，一般是指的瑟，琴瑟的瑟，就跟古筝的模样差不多。
其实严格说来，筝，就是瑟的简化版。
或许有人会问了，有句诗大家都听过，“琴瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，按照这句诗来说，那瑟应该是只有二十五根弦的，断了之后才变成了五十根弦。
可为什么在辛弃疾的词里，就将瑟写成了“五十根弦”呢？
原因嘛也很简单，因为最开始的瑟，就是五十根弦的。
《汉书·郊祀志》和《史记·封禅书》中都有记载，“太帝命素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦”。
这句话的意思是，太帝听素女用五十弦的瑟，奏出来的曲子太过悲伤，就禁止使用五十弦的瑟演奏，所以素女就把五十弦的瑟，一分为二，只使用二十五弦的瑟，后来的瑟，也就都变成二十五弦了。
因此，辛弃疾借用“五十弦”来代指，完全没毛病。
再说到瑟和筝的关系，唐代赵磷在“因话录”中记载，“自黄帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟争之，又破为二，筝之名自此始。”
宋代的“集韵”也支持这种观点：“秦俗薄恶，父子有争瑟者，人各其半，当时名为筝。
还有倭国的“乐道类集”中也是说，“秦有婉无义者。以一瑟传二女，二女争引破，终为二器，故号筝。”
反正不管怎么说，是兄弟相争也好，还是父子相争也罢，亦或许姊妹分争，总之瑟和筝，都是有着“血缘关系”的乐器。
也就是说，“五十弦”的瑟，一分为二，变成“二十五弦”的瑟。
“二十五弦”的瑟，再一分为二，变成了筝。
筝在汉晋时期为十二弦，（魏·阮璃“等筝赋”弦有十二），在隋唐，增加到了十三弦，（岑参《秦筝歌，送外甥萧正归京》“汝不闻秦筝声最苦，五色缠弦十三柱”）。
到了明清，筝又增加到了十五弦，清末民初，又增加到了现在的十六弦，建国后再次增加到了二十一弦，并成为主流，延续至今，……
期间也有搞出十八弦、二十三弦、二十五弦来的，——春秋墓中，也出土过十三弦的筝，马王堆中出土过二十三弦的瑟。
好，知识小讲堂到此结束，下课！
军队中的歌舞跟社会上的自然是不同的，处处充满着刚劲有力的感觉，玩儿嗨了之后，一群精力旺盛的汉子，扯着嗓子开始拉歌。
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