色蕴代表着世间万物一切物质形态，包括人本身。
受蕴代表着人体的感受，如喜怒哀乐。
想蕴代表着人对世间万物的认知定义。
行蕴代表着人的心志活动。
识蕴代表着人对世间万物的认知和对自我的认知。
吴曼三入释门三次还俗，在这过程中犯下种种罪行，就是想让自己的内在修行达到五蕴皆空，对自我的一种解脱，超脱的境界，也就是圣人境界的不以物喜不以己悲，一切随缘。
他做到了，所以他去王家收缘，对于王一如何处置自己的生死，对于王老家主如何报复自己都不放在心上，只因他知道这是自己的缘起缘灭。
而当他将自己这种境界感悟能够自由掌控，将其融入佛经当中，念诵出去，其影响最大的就是这些早已杀红眼不分东南西北主次的全性同门。
主导心智的行蕴让这些无头苍蝇四处开花的全性门人不自觉汇集到一处，朝着鬼子的军营，据点杀去。
主导人对世间万物认知的识蕴则是在不断放大此时同样乱做一团的鬼子他们心中的恐惧，慌乱，让他们无法快速集结起来，只能任着心中的恐惧和慌乱，让他们在此刻草木皆兵，随着恐惧和慌乱的加深，让他们做出某些失常，不智的举动。
其中包括但不限于下达错误命令，无论敌我一同射击的日军军官；
为了避免被同僚当成敌人打死，不得不拿枪反击的鬼子；
为了打开这乱作一团的局面，而扔出投向营地的手雷。
当这种种乱象汇聚到一起，一场预料之外，却又在情理之中的营啸也就这么发生了。
爆炸声，枪击声，在此刻已经沦陷多日的金陵城里显得格外陌生和刺耳。
完全与城中司令部失去联系的营地，还有这密集的枪火声，让城中的日军司令部不得不调动在城中巡逻的部队前去支援和探明情况。
当中华门那边的动静传来，远在安全区里静待的王一也从入定中醒来，站在大礼堂顶端，居高临下，望着安全区外那些把守的鬼子也跟着有所动作时，也笑出了声。
“看来老爷子他们动静弄的挺大啊，那也该轮到我这个高手出动了，诸位，且看我为你们开路！”
王一远远望着中华门的方向，以传音入密之法将自己的话语传给在自己最后留着的几个临时空间里躲着的正道弟子和全性门人。
说罢，王一便将双手张开，化作十字，从大礼堂顶端来上一个信仰之跃。
在下落的过程中，王一也运转周身浑厚的真炁。