青玄得盘古五德五运生克之法传承，里面有各种秘法，其中最精华的部分当属五气五德五运流转生克之法，
传承记载，古有先天五太，乃无极过渡到天地诞生前的五个阶段
即太易、太初、太始，太素、太极。
太易者，阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名。
寂兮寥兮，是曰太易。
太易，神之始而未见气也，乃无极过渡到天地诞生前的第一个阶段。
太易，未见气也。
太初者，都有名无实，虽变有气，而未有形，是曰太初。
太初，气之始而未见形者也。
太初，气之始也。
有紫气，蕴福德。
太始者，阴阳交合，混而为一，自一而生形，虽有形而未有质，是曰太始。
太始，形之始而未有质者也。
太始，形之始也。
有金气，蕴圣德。
太素者，太始变而成形，形而有质，而未成体，是曰太素。
太素，质之始而未成体者也。
太素，质之始也。
有白气，蕴阴德。
太极者，乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。
未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。
从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。
太极，无极生太极，乃无极过渡到天地诞生前的最后一个阶段，退而为太极玄气，进而为阴阳二气，乃开辟之气，道德之气。
天地初成，有玄黄色气体降临，气得之塑形，形得之变质，质得之生灵，乃衍化万物之母，是为玄黄母气，乃功德之气。
何为五运，末运，气运，杀运，截运，劫运。
末运克圣德，末法时代，礼乐崩坏，圣道不存。
然末法时代，有道德之士出而弘道，人能弘道，非道弘人。
所以道德克末运，炼制道德之宝，可延缓末运到来。
气运克福德，气者气数，运者命运，前者为天地众生之命运起伏，后者只能兴旺一人命数，正所谓神通不敌天数，个业难挽共业。
然圣人持经传教法，天地气象焕然新，一灯之明，洞穿黎明黑暗，烛照众生前路。
所以圣德克气运，炼制圣德之宝，可镇压气运变化。
杀运克功德，诸余罪中，杀生第一，无量功德，毁于杀生业火。
然有大福之人，机缘不断，杀劫不损。
所以福德克杀运，炼制福德之宝，可抵消杀运降临。
截运克阴德，阴德善功，因果之律为天道循环之主旨，然若天道崩缺，截因断果，则阴德难存。
然功德无量，可补天道之断续。
所以功德克截运，炼制功德之宝，可延因续果，截无可截。
劫运克道德，修道本为逆天之事，故必有劫运临身，而道高一尺，则劫深一重。
然有阴德一缕，万劫之中，可有冥冥之中一丝庇佑，得一线生机。
所以阴德克劫运，炼制阴德之宝，可得天之遁一。
世有五德，常伴运数，德运流转，道之演化。
人虽有五德，然被运所克，炼五德之宝，可增五德，
转五德，克五运，五运消而道长存。
何为五德之宝，
即以圣德，福德，功德，阴德，道德淬炼而成的法宝，
比如青玄手中的鸿蒙量天尺，乃鸿蒙之气结合无量功德所成，即为功德之宝。
盘古所传德运生克法里要求，这样的宝贝得有五件。
青玄摊摊手，表示很无语，
能得到或者自己炼制五件后天至宝了，这人还能没证道？
此证道之法，以增强自身五德为主，五德越强，伴生的运数也会越强，