代情况不明的局外人往往都是敌人。
母系部落是一个封闭而独立的管理系统，由孟中央长老会选举盟主进行管理，盟主组建内阁和最高衙门管理全盟的土地资源、防务及外交，以及全盟生产、生活、立法和司法等。孟分为若干个分区衙门进行地方管理，地方衙门称为召zao，召主要职责是召集地方民众头领开会传达盟主和孟部指示和命令，负责该地区征兵、税赋征收、劳役征用，负责地方司法和社会管理。
早期母系部落都推行男女分居管理，设立男营村寨和女营村寨，并进行男女劳作分工，一般女性负责山林采集、制陶、酿酒和农业劳作，男性负责工具制造、武器制造、打猎、捕鱼、建房、修路、服兵役、服劳役、嫁入女家为伯、派往女寨为郎、带领部属到孟外独立谋生和发展。
在部落社会里，也有专门从事教育、宗教、商业等职业，从事这些职业的人都是本部落的男女自由民，一般外族人不能涉足这些行业。
当然，劳动条件和环境恶劣的工种，在人手不足的情况下，可以让外族人或者奴隶来干。根据我们调查，古越族与古泰族分离后不久，古泰族社会首先进入奴隶制社会，这是我们从泰国语与壮语的一组语言对比中得出的结论。
壮语称呼“手”为冯fe
g，称呼“脚”卡ka/ga；泰语官方语言称呼“手”为me，称呼“脚”逃tao，泰国乡下对手脚的称呼与壮语相同。为什么出现这种情况呢？因为泰语称呼奴隶为卡ka，就是脚夫和苦力的意思；而称呼助手和副官为fe
g，因此为了避免交流时产生误解，泰语只能给手脚从新命名，而壮族人的先祖古越人办事喜欢亲力亲为，他们不要奴隶和助手，因此他们将手脚的古老称呼保留至今。
在漫长历史演变中，部落逐步发展成严格意义的国家，但是人类的文明只能产生于那些人口众多的相对富裕的村庄、城市和国家等人类定居发展的社会里，能够最终产生大量人口、建立社会的民族，肯定是那些掌握农业和畜牧业技术，能够生产足够食物的农耕民族。
古越族是人类最早系统掌握农牧业技术的民族，而氐族是古越族移民到松潘高原后发展而成的农耕民族，因此对氐族文化的研究非常重要。
《汉书·地理志》颜师古 注：“氐，夷种名也，氐之所居，故曰氐道”；氐道在今九寨沟、平武、松潘（四川省阿坝藏族羌族自治州）境内，氐族最先活动范围在川西北地区，起源于四川松潘高原。氐族自称“盍稚”，“氐”为它族对其之称。
根据中国历朝历代的历史记载，氐人属于农耕民族，在生活习惯、生产方式，以及语言、风俗和文化等方面以古越族相同，由于氐人的居住地与古巴国相连，因此史学家也称他们为“巴氐”。
盍稚hezhi是一个古越语单词，以“盍稚hezhi”对应古越语单词是“河池hechi”，在古越语中“河he”指动物的咽喉，“池chi”指黄牛，因此“河池hechi”的原意是黄牛咽喉，引申意思是“咽喉要塞”，同时，黄牛车是人类最早的交通工具和军事