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“各位，“五龙祈雨法”的核心原理是以诚感天，水火既济。
此步的核心，在于“沟通”与“印证”。
前六步修复工作皆已完成于地，此步则需上达天听。”
“我将通过庄重的仪式、众人的愿力与古老的咒语，向执掌风雨的龙神与天地神明禀告。
陇西龙脉已修复完毕，恳请降下甘霖，完成“天降雨水，地脉承之”的最终循环，实现“水火既济”的完美格局。”
“整个过程能否成功祈雨，被视为上天是否“认可”此次修复工程的重要标志。
甘霖降下，即意味着天地已接纳了这条重生的龙脉，其气运已重新接入天地的大循环之中。”
【听古先生这么说，这一步是相当重要，成败在此一举。】
【古先生说之前的六部在地，这一步在天，那确实很重要。】
“各位，我将先做前期神圣的布置。
时辰我将选在甲子日。
甲为天干之首，子为地支之始。
甲子日是天地气机循环的一个新起点，此时祈请，最易获得回应。
现在离甲子日还有一个多时辰，做准备工作完全够。”
“我将在龙首峰下，选择一块开阔的平地，设立“五龙祈雨坛”。
坛还要分三层，中央设土坛，供奉“五方龙神”牌位。
东西南北四方，各设青、红、白、黑四色小坛，对应四方龙神。”
“这次“呼风唤雨”共三十六人。
三十六乃天罡之数，其阳气与力量足以通达天庭。”
“在这期间，我还得准备贡品和法器。
首先就是三十六根的柳枝。
柳枝属木，木能通灵，且柳枝柔韧，象征调和与生机，是沟通龙神的法器。”
“其次是祈雨符，需特制的黄符。
以朱砂混合鱼鳞、龟甲粉书写，上书“敕令五龙神君降甘霖润大地”等云篆。
然后是贡品，需清水、五谷、时鲜水果，切忌用荤腥。”
古先生把一切准备就绪，甲子日时辰即刻就到。
只见甲子日时，晴空万里。
五龙祈雨坛庄严肃穆，古先生和三十五名青衣道士手持柳枝，环绕主坛而立。
“各位，“呼风唤雨”仪式正式开始。”
古先生首先是净坛请神。
主法古先生于主坛焚香，击磬三声，坛场内外顿时肃静。
各道长诵读《告天疏文》，详细禀明陇西龙脉受损及修复之经过，以及今日祈雨之目的。
古先生和三十五名道士开始环绕法坛，一边行走，一边齐声诵念《雨经》（亦称《太上洞渊请雨经》）。
诵经声初时低沉，继而越来越响，如滚雷前奏，众人的愿力随之凝聚。
与此同时，他们手持柳枝，不断蘸取坛中清水。
向天空、大地挥洒，象征着“请水”与“布泽”。