经化作了泥浆。
送几个小的去了草堂小区，周至又调头朝岁华轩驶去。
“肘子哥，婷婷说这个故事是你写的？”开车回川音的路上，大包子乐队几个小姑娘叽叽喳喳，在车里激烈地讨论着电影情节，闹腾得不行。
周至伸手到大缸里，将半埋在淤泥中的神像内胎取了出来。
在电筒的光线下，一尊黝黑的造像显现了出来。
关键在坚持。
夹苎造像工艺的全称是“干漆夹苎造像工艺”，又称干漆像、脱空像、搏换像、脱沙像等。
这里的二戴，指的是戴逵和他的次子戴顒，
所以周至并没有劝说杨和悠着点来，这小子现在正是浑身是劲的时候，不好打击他的积极性。
于是周至就只好一边开车一边跟他们复盘，比如杰西成第一次发现龙首所在地的时候之所以要误导路思怡，是因为他已经察觉到了国际刑警里边存在内鬼，因此故意利用路思怡把消息放出去，用这样的方式将虚假情报传递给犯罪集团头目。
周至轻轻吹了一下口哨，看来自己在泥胎内壁的发现没有白瞎，夹苎造像工艺始于南北朝，时间越早，造像的等级就越高，现在光从大体形状来看，应该是年代久远的东西。
造像是非常明显的佛像造型，从面部开脸和服饰来看，极具南北朝造像特征，不过面部因为淤泥的关系，一些细节还没法看清，但是无论如何也不是之前乡村工匠泥胎造像的等级可比的。
用夹纻制造佛像，躯体很轻，便于当时的“行像”活动之用，很快就发展了起来，戴氏在当时所造夹纻像可能不是少数。
《法苑珠林》卷十六也说：“逵又造行像五躯，积虑十年。像旧在瓦官寺。”
不过他们的精力实在太好了，压根就没有睡觉的打算，关婷婷摆足了大姐大的谱，在自己的工作室里给许敬飞加了一把电音小提琴，把许敬飞发展成了大包子乐队的编外成员。
他现在已经有了一种“幸存者偏差”，认为晚上十二点以后才是自己运气最好的时候，半夜里偷偷摸摸干的活才是好活，往往收获不菲。
同时也验证自己的想法，并揪出内贼。
不过每一步他都藏了些细节，因此在最终路思怡决定要抓他的时候，杰西成又能够成功将自己重新洗白。
合着楞是没有一个看明白！
其实就他自己也是神出鬼没，虽然两人住在一处，但是见面的机会当真不算多。
《资治通鉴》卷二〇五胡三省注释夹纻像也说，“夹纻者，以纻布夹缝为大像，后所谓‘麻主’是也”。