僧，也就是古法提炼银、铅以后，沉积在熔炉底部的硫化类方铅矿的矿渣。
造像开脸圆润慈祥，弯眉闭目，眉眼细长，口鼻丰满，五官线条柔和端庄。
其中吴道子的“吴带当风”和曹仲达的“曹衣出水”最为卓著，两者是相对的概念，前者笔法圆转飘逸，所绘造像衣带宛若迎风飘曳之状，后者笔法刚劲稠叠，所画造像衣衫紧贴身上，犹如刚从水中出来一般。
湿漉漉的造像在浴室的灯光流水下熠熠生辉，虽然周至在蹲着清理，视线是俯视，然而却产生了一种在仰望，在顶礼膜拜的感觉。
这些造像现在每一尊都是国家一级文物，而且都是彩漆和金漆，虽然远比流散国外的那些还要精美，但是年代却比不上它们古老。
这一尊佛像，正面采背屏式半圆雕二段式的精典造型，佛像为高肉髻，面相方圆，细眉长眼，小口薄唇，嘴角微翘略含笑意。
现存世最早的干漆夹苎造像是隋代河北隆兴寺阿弥陀佛像，藏于沃尔特斯美术馆。
然而随着清理，周至心中却越来越惊讶。
唇形线起伏较大，上唇线的M形以及下唇线W形自然柔美，面部丰腴，嘴角微翘并深陷，变成了一种若隐若现、慈悲宽慰，唯美而含蓄，温暖而宽容的笑意。
这是最传统的供养人题记，很多唐前金铜造像，石窟造像，都有类似的图记。
随着诸多的淤泥被柔软的羊毛笔头刷走，造像终于露出了真容。
而相较北魏造像，这尊释迦摩尼佛像配饰略显繁缛，胸前有了一组璎珞式的装饰，上身敷搭双间式外衣，下身着裙，线条简洁流畅，衣服为浅衣纹，褶纹多用细笔紧束，似衣披薄纱，轻盈贴肉，从侧面看腹部略向前凸起，犹如刚从水中捞出之感。
但也正因为如此，夹苎造像也特别容易伤损，破坏起来就是一锤子的事儿，还容易被引燃。
来到一间寝室的卫生间，打开水龙头给浴缸放满水，周至找来一枝抓笔，拿剪刀剪去一半的笔尖，用剩下的笔头蘸水，开始小心地洗刷起这尊造像来。
因为轻巧，只是一个漆壳的空腔，所以夹苎造像十分方便携带。
这个特征就太具有辨析度了，这种佛像身上的袈裟平素贴体的样式，就是中国佛教美术有名的“四家样”之一的“曹家样”——曹衣出水。
此外还有洛阳博物馆收藏的元代三世佛夹苎造，历史记录“像皆是漆胎，妆严金碧，穷极精好”。
造像高度有六十厘米左右，并不算特别大，但是衣服手足，已经可以看得出来经过精心的修造，文理特别细腻。
从造型，手印，衣着来看，这是一尊释迦牟尼佛造像。