十字），下方文字：公元1世纪创立。
德国新教：简化的十字架图案（路德宗），下方文字：公元16世纪宗教改革。
英国圣公会：圣乔治十字与圣安德鲁十字组合图案，下方文字：公元16世纪创立。
除了天主教展台外，其他三个展台都异常“热闹”：
犹太教展台：三位戴着圆顶小帽（基帕）、身着黑色礼服的年轻犹太男子，神情庄重，其中一人高举着《托拉》经卷（仿制品），用清晰但口音略重的汉语大声宣讲：“……我们是上帝的选民！谨守《托拉》的诫命，等待弥赛亚的降临！唯有信仰独一的上帝，遵守他的律法，才能获得救赎！欢迎寻求真理的朋友了解古老的犹太智慧……”
德国新教展台：三位穿着朴素黑袍（类似路德宗牧师）、胸前挂着十字架的年轻德国人（或扮演者），其中一人用力挥舞着德文版《圣经》（马丁·路德翻译版），语速很快：“……因信称义！唯独圣经！唯独恩典！人得救赎不是靠善功或教会，只靠对基督的信仰和上帝的恩典！天主教会的腐败和教条是错误的！回归圣经本源才是正道！朋友，请聆听上帝的真道……”
英国圣公会展台：三位穿着白色圣公会法衣的年轻英国人，面带温和但略显程式化的笑容，其中一人手持《公祷书》，用较为标准的英语腔汉语说道：“……我们是英格兰的国家教会！在尊贵的国王陛下领导下，传承古老的使徒统绪，同时拥抱宗教改革的合理精神！我们寻求信仰的平衡与国家的和谐！加入圣公会，在女王（维多利亚）陛下的庇护下，获得心灵的安宁与指引……”
三个展台，三种截然不同的教义，三位宣讲者都极其认真、严肃地阐述着自认为唯一或最优的真理，声音洪亮，充满布道的热忱。然而，问题在于——他们同时开讲！
于是，在狭窄的道路旁，刘老根和“猫队”的众人耳边充斥的是：
“独一的上帝…选民…弥赛亚…诫命…”
“因信称义…唯独圣经…教会腐败…回归本源…”
“国家教会…国王陛下…使徒统绪…宗教改革…女王庇护…”
三种语言（夹杂希伯来语、德语、英语词汇的汉语）、三种腔调、三种核心教义关键词（“选民”、“因信称义”、“国家教会”）如同三股不同方向的激流，猛烈地撞击在一起，形成一片嘈杂无比、语义混乱、令人头晕目眩的声浪。严肃的宣讲在相互干扰和混杂中，失去了所有的神圣感和说服力，只剩下一种极其滑稽可笑的效果。听众们面面相觑，有人忍不住噗嗤笑出声来，更多的人则是一脸茫然和困惑，完全抓不住任何重点，只觉得耳朵嗡嗡作响。
而位于中间位置的天主教展台，则显得格外冷清和尴尬。一位身着黑色长袍、胸前挂着大十字架的中年法国神父，脸色铁青地站在那里。他紧抿着嘴唇，眉头深锁，锐利的目光扫视着旁边三个“喧闹”的展台，眼神里充满了被冒犯的愤怒、深深的无奈以及一丝不易察觉的对混乱场面的鄙夷。他身边的两位年轻修士助手，更是垂手肃立，大气不敢出，眼神躲闪，仿佛想找个地缝钻进去。“和光同耀”？眼前这混乱嘈杂、各自为战的场面，简直是对这四个字的绝妙讽刺！
领队阿猫，在这段充满戏剧性的道路上，却异常地沉默。他没有像之前那样举起铁皮喇叭进行任何解说或点评。他只是平静地带领着队伍前行，脚步不疾不徐。对于两边展台投来的或热情、或期待、或愤怒的目光，他都报以礼貌而程式化的微笑，并微微点头致意。这笑容里，既没有赞许，也没有嘲讽，更像是一种置身事外的、带着几分疏离的客套。他甚至没有阻止队伍里个别好奇的人凑近展台去听讲或询问，只是耐心地等待着。
这种刻意的沉默与道路两旁的热闹（法兰西学生的狂热）和混乱（多教派的嘈杂）