学等）！”
众人听得津津有味，觉得这比喻既新鲜又贴切。
阿猫继续他的故事：“再说回占了老大家的那伙强人甲（日耳曼蛮族后代）。他们抢了财宝，盖了新房子（欧洲各国），过了几百年，慢慢也富裕起来了。可心里总有点不得劲——为啥？因为他们知道自己这房子、这地盘是抢来的！背了个‘贼’名，不够光鲜！他们特别想给自己找个有文化的、体面的祖宗，证明自己不是暴发户，而是名门之后！就像……”他故意顿了顿，目光扫过人群，“就像历史上有些打进咱们中原的外族，非得说自己是汉朝老刘家、或者唐朝李家的后人一样！要个‘正统’！”
这个本土化的类比立刻引起了共鸣，不少人会心一笑，甚至低声议论起来。
“可他们自己祖宗（蛮族）那点历史，实在拿不出手啊！咋办？”阿猫一拍手，“正好！他们被一个叫‘教皇’的老头（指中世纪教会）忽悠着，组织了好几趟‘十字军’，跑去打住在老二家的强人乙（阿拉伯人），美其名曰‘夺回圣地’，其实就是想去抢更多财宝！结果仗没打赢，东西没抢到多少，却意外发现了一个大宝贝！”
阿猫指向一幅描绘十字军骑士在阿拉伯城市（可能是大马士革或科尔多瓦）的图书馆或市场里，惊讶地看着阿拉伯文书籍和学者的油画（后世想象创作）。
“他们发现，住在老二家的强人乙手里，居然有那么多当年老二家（拜占庭）珍藏的古希腊罗马的好书！虽然这些书已经被强人乙翻译成了阿拉伯文，但那也是货真价实的祖宗学问啊！”
“这下可把强人甲乐坏了！”阿猫模仿着惊喜的表情，“买！骗！抢！不管用什么办法，把这些用阿拉伯文写的‘祖宗书’弄到手！然后呢？赶紧组织人手，把这些阿拉伯文书，再翻译回他们自己能看懂的文字（拉丁文及各民族语言）！这就是轰轰烈烈的‘翻译运动’！”
“等书翻译好了，强人甲的后代们捧着这些书，激动得热泪盈眶！”阿猫做出夸张的捧书姿势，“他们大声宣布：‘看！这是我们老祖宗（古希腊罗马）留下的智慧！是我们高贵的血统证明！我们要复兴（Renaissance）老祖宗的荣光！’于是，就有了眼前这些漂亮的画、这些有力量的雕塑、这些探讨人性的诗歌文章——‘文艺复兴’就这么轰轰烈烈搞起来了！”
阿猫绘声绘色、充满戏谑的讲述，尤其是那个“强人抢书认祖宗”的精妙比喻，以及最后模仿欧洲人“捧着二道贩子的书热泪盈眶认祖宗”的夸张动作，瞬间引爆了全场的哄堂大笑！
“哈哈哈！原来是这样！”
“搞了半天，祖宗的书还是从别人手里‘淘换’来的二手货啊！”
“自己把祖宗的书烧了丢了，过了几百年，从抢了兄弟家的那伙人手里，把人家翻译过的书再买回来、翻译回来，就当成自己的宝贝祖宗遗产了？这脸皮……”
“这不就跟咱村东头那个王二赖子一样嘛！祖上穷得叮当响，非说自己爷爷是前朝举人，还花钱买了本破族谱当证据，结果被人发现那族谱是上个月刚找人编的！哈哈哈！”
“文艺复兴？我看是‘认祖归宗运动’！认的还是个被翻译了两次、面目全非的‘假祖宗’！”
众人你一言我一语，用最朴素的智慧和接地气的语言，对这场被西洋人捧上神坛的“文艺复兴”进行了辛辣的嘲讽和解构。那些美轮美奂的油画和雕塑，此刻在众人眼中，仿佛也带上了一层“借来的荣光”的滑稽色彩。笑声中充满了对西洋人这种“寻根”方式的不屑和看穿其本质的优越感。
就在这轻松甚至略带戏谑的气氛达到顶点时，阿猫脸上的笑容渐渐收敛，取而代之的是一种严肃的探究神情。他举起喇叭，声音洪亮而清晰，压过了众人的笑声：“好了，乡亲们，笑也笑过了。文艺复