精神
共济会兴起于欧洲启蒙运动时期，其仪式与符号暗含对科学、哲学与自然规律的推崇。例如，“建筑隐喻”（将人类社会比作需要精心设计的“大教堂”）、“宇宙之神”（GreatArchitectoftheUniverse，对最高存在的泛称）等概念，均体现了对理性与秩序的信仰。
共济会并非高度集权的组织，而是由各地独立会所（Lodge）组成的“总会体系”。其结构可概括为：
基层单位：会所（Lodge）
最小的组织单位是“会所”，通常由7名以上成员发起成立，经上级总会认可后运作。会所负责发展新成员、组织仪式（如入会礼、晋升礼）、开展慈善活动等。
地区总会（GrandLodge）
各地会所自愿加入“地区总会”（如英格兰联合总会、美国纽约州总会），接受其章程指导，但保持高度自治。不同总会对仪式细节（如“苏格兰礼”、“约克礼”的差异）、成员资格（是否限制宗教信仰）的规定可能不同。
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等级制度
共济会成员按入会阶段分为三个基础等级（“学徒”、“技工”、“大师”），对应从新手到成熟成员的成长过程。部分分支（如“苏格兰礼共济会”）设有更高阶的“骑士团”、“玫瑰十字会”等神秘等级，需额外考核与仪式方可晋升。
值得注意的是，共济会没有统一的“全球总部”，英格兰联合总会（成立于1717年）虽被视为“母会”，但对其他地区总会无强制管辖权。
“共济会这帮家伙，跟着英国军人的脚步来到了东方。他们于1861年成立了香港的RoyalSsexLodge，1865年在广州英租界沙面岛（Shaen）岛成立了那个ZetndLodgeNo.525（泽地会所，编号525），都隶属于UGLE（英格兰联合总会）。MasonicHall是他们在广州的专属会堂，马上建成了。不用做出那副不想与闻的样子，这是那边同意让我告诉你的。不过今天下午这几个人怎么回事，他们没告诉我。只是担保他们对你没有恶意，且想私下见你。你看吧，反而我是被你连累的”。说完，不理会王月生的挽留，拖着疲惫的身躯告辞离开。当然，下午被他带走的两人给王月生留了下来。
王月生示意随从让二人进来。仔细打量二人。
见其中这位男子，高出自己几乎一个头，骨架宽大粗壮，像一尊被海风侵蚀得有些粗糙、却依旧保持着基本形制的石雕，硬生生从流动的潮水中凸显出来。一件洗得泛白、领口袖口磨出了毛边的粗亚麻西装外套，紧绷绷地箍在他厚实的肩膀上，肩线处甚至能看出细微的、不堪重负的拉伸痕迹。里面的白衬衫领子软塌塌地敞着，早已失去了挺括的轮廓，汗渍在腋下和后背洇开深色的地图。下身是同色系的旧裤子，裤脚沾着不知何时溅上的泥点，脚上一双笨重的旧皮鞋，蒙着厚厚的灰尘。
他四十多岁的年纪，脸上刻着风霜和强烈情绪留下的深刻印记。淡金色的头发剪得很短，近乎板寸，倔强地竖着，暴露出宽阔的、泛着油汗红光的额头。鼻梁高挺得有些蛮横，鼻翼因呼吸粗重而微微翕张。下颌线条刚硬，此刻正紧紧绷着，显出一种压抑的愠怒。最引人注目的是那双眼睛，深陷在眉骨投下的阴影里，瞳仁是极冷的灰蓝色，像两块被冻住的石头。那目光里没有好奇，只有一种被冒犯的、带着审视意味的锐利。嘴角向下撇着，拉扯出两道严厉的法令纹，仿佛正竭力按捺着随时可能爆发的咆哮。
他站在那儿，像一头误入蚁群、烦躁不安的困兽。一只粗大、指关节异常突出、布满新旧细小伤痕和薄茧的手，下意识地探进外套