（如天台宗、净土宗、禅宗等）继承了阿三佛教的“业力”（业，ごう，go）思想。
认为命运是过去行为（业）的结果，即“业决定命运”，但并非绝对宿命论——修行者通过当下的“身、口、意”三业的改变，可逐渐影响未来的生命状态。
因此岛国宗教中，“命运”通常被理解为自然、神灵、业力等综合作用的结果。改变命运的途径是顺应规则、净化自身、积累善业或祈求神圣庇护，而非“逆天”式的对抗。
这种观念反映了岛国文化中“和”（调和）、“一期一会”（珍惜当下）、“无常”（生命变化）等核心思想，更注重内在的修行与外在的和谐，而非强行扭转既定的“天命”。
看着有点茫然不知所措的坂井泉水，李舜微笑的解释道：在我国的宗教领域中，存在着一种很独特的观点。这种观点认为，普通凡人通过不懈的修行和内心的感悟，是有可能窥视到那隐藏在自然深处的一丝天机。
然而，这里所说的天机，并非以一种固定不变的模式呈现出来。它更像是一阵微风，轻轻地吹过，留下些许微妙的痕迹；又或是一片薄云，稍纵即逝，只给人留下模糊的印象。
这些天机可能只是一些微不足道的提示，或者是若有若无的暗示。这就如同夜空中闪烁的星星，需要修行者用敏锐的洞察力和深邃的智慧去捕捉和解读。
面对如此隐晦的天机，修行者不能仅仅满足于表面的观察，而是要进一步深入思考，运用自己的悟性和经验进行推演。
这就如同解开一个复杂的谜题。需要修行者从各个角度去分析、推理，甚至是大胆猜测，以揭示天机背后真正的含义和启示。“
听到李舜如此的解释，坂井泉水一下子就来了兴趣。不待李舜说完，就很是紧张的问道：”ShUN,我听梅说你是个修行者。不知道你能否从那些天机中，窥得我今后的命运？“