上古颛顼有三个儿子，死后变成了疫鬼。一个住在长江里，是传播疟疾的疟鬼；一个住在若水里，是作祟的魍魉鬼；还有一个躲在人家里，专门吓唬小孩，叫小鬼。所以每到新年，朝廷会命令方相氏带领众人举行“肆傩”仪式，驱赶这些疫鬼。
挽歌是丧家办丧事时唱的歌，是拉灵柩的人互相应和的声音。挽歌有《薤露》《蒿里》两章，是汉朝田横的门客创作的。田横自杀后，门客们为他悲痛，创作了悲歌。《薤露》说人就像薤菜上的露水，容易干枯消失；《蒿里》则说人死后，魂魄会回到蒿里这个地方，所以有这两章挽歌。
阮瞻，字千里，一直坚持“无鬼论”，没人能反驳他，他也常说这套理论能说清阴阳鬼神之事。某天有位客人通报姓名来拜访，寒暄过后聊起名理学问。客人很有辩才，和阮瞻聊了很久，谈到鬼神时，两人反复争辩，最后客人辩输了，突然变脸说：“鬼神是古今圣贤都认可的，你怎么能说没有？我就是鬼。”说完变成怪异模样，很快消失。阮瞻愣在原地，脸色极差，过了一年多就病逝了。
吴兴人施续任寻阳督，很会辩论，他有个门生也懂道理，一直主张无鬼论。某天有个穿黑衣白夹衣的客人来，和门生聊天，聊到鬼神时，两人谈了很久，客人辩输了，说：“你言辞巧妙，但道理站不住脚，我就是鬼，怎么能说没有？”门生问：“你为什么来？”鬼答：“我受差遣来抓你，明天吃饭时就是你的死期。”门生苦苦哀求，鬼问：“有和你长得像的人吗？”门生说：“施续手下的都督和我像。”鬼就和门生一起去找都督，和都督对坐后，鬼拿出一把一尺多长的铁凿，按在都督头上，用锤子砸。都督说：“头有点疼。”很快疼得更厉害，一顿饭的功夫就死了。
蒋济字子通，是楚国平阿人，在魏国任领军将军。他妻子梦见死去的儿子哭着说：“生死不同路，我生前是卿相子孙，现在在地下做泰山郡的伍伯（差役），过得憔悴困苦，没法说。现在太庙西边的歌者孙阿被召去当泰山令，希望母亲跟父亲说，托孙阿把我调到舒服的职位。”说完妻子惊醒，第二天告诉蒋济，蒋济说：“梦是假的，不值得奇怪。”傍晚妻子又梦见儿子说：“我来迎接新泰山令，在太庙下等他出发，趁机回来。新令明天中午出发，出发前事多，我没法再回来，就此永别。父亲意志坚定，难说服，所以我跟母亲说，希望再劝劝他，何必不试试呢？”还详细说了孙阿的模样。天亮后妻子再劝蒋济：“就算梦是假的，这也太具体了，试试又何妨？”蒋济就派人去太庙找孙阿，真找到了，模样和儿子说的一模一样。蒋济哭着说：“差点对不起我儿。”随后见孙阿，说了此事。孙阿不怕死，反而高兴能当泰山令，怕蒋济不信，说：“要是真像您说的，正合我意，您儿子想要什么职位？”蒋济说：“给他地下舒服的差事就行。”孙阿答应照办，蒋济重赏了他。蒋济想尽快知道结果，从领军府门口到太庙，每十步放一个人传消息。辰时传来孙阿心痛，巳时说病情加重，中午就传来孙阿死了。蒋济说：“虽然为儿子不幸难过，但也高兴死者有知。”一个多月后，儿子又托梦给母亲说：“我已经被调到录事的职位了。”
汉朝令支县有座孤竹城，是古代孤竹君的国家。灵帝光和元年，辽西人看见辽水里漂着一口棺材，想劈开，棺材里有人说：“我是伯夷的弟弟孤竹君，海水冲坏了我的棺材，所以漂流到这，你们劈我棺材干什么？”人们害怕，不敢劈，还为孤竹君建庙祭祀。后来有官吏百姓想打开棺材看，都没生病就死了。
温序字公次，是太原祁县人，任护军校尉时，巡视陇西被隗嚣的部将劫持，部将想逼他投降。温序大怒，用符节打死了一人，敌兵冲上来要杀他，荀宇拦住说：“这是义士，想为气节而死。”于是赐他剑让他自尽。温序接过剑，把胡须含在嘴