庄公时期，有两条蛇，一条在都城内，一条在都城外，在郑国都城的南门外争斗，结果城内的蛇死了。刘向认为这是和蛇相关的灾异征兆。京房在《易传》里说：“君主在确立继承人时犹豫不决，就会出现蛇在国都城门争斗的怪异现象。”
鲁昭公十九年，很多龙聚集在郑国时门外面的洧水深渊里。刘向认为这是和龙相关的灾异征兆。京房在《易传》里说：“百姓人心不安，就会出现龙在城邑里聚集的怪异现象。”
鲁定公元年，有九条蛇缠绕在柱子上，占卜的人认为这是鲁国九代祖先的宗庙没有得到祭祀的征兆，于是修建了炀宫（祭祀鲁炀公的宫殿）。
秦孝公二十一年，有马生下人；秦昭王二十年，公马生下小马后小马就死了。刘向认为这些都是和马相关的灾祸征兆。京房在《易传》里说：“地方诸侯擅自专权，就会出现公马生小马的怪异现象；天子权势旁落，诸侯互相攻伐，就会出现马生人的怪异现象。”
魏襄王十三年，有个女子变成了男子，还娶了妻子生了孩子。京房在《易传》里说：“女子变成男子，这叫阴气昌盛，地位低贱的人会成为君主；男子变成女子，这叫阴气超过阳气，国家会灭亡。”还有一种说法是：“男子变成女子，是因为宫刑滥用；女子变成男子，是因为妇人干预朝政。”
秦惠文王五年，他在朐衍游玩，有人献上一头长着五只脚的牛。当时秦国大量征用民力，天下人都起来反抗它。京房在《易传》里说：“大肆征发徭役，侵占百姓耕作时间，就会出现牛长五只脚的怪异现象。”
秦始皇二十六年，有十二个身高五丈、脚长六尺的巨人，都穿着少数民族的衣服，出现在临洮县。秦始皇于是铸造了十二个铜人来模仿这些巨人。
汉惠帝二年正月癸酉日清晨，有两条龙出现在兰陵郡廷东里的温陵井中，到乙亥日夜里才离开。京房在《易传》里说：“有德行的人遭遇迫害，就会出现龙在井中现身的怪异现象；施行残酷刑罚、作恶多端，就会有黑龙从井里出来。”
汉文帝十二年，吴地有匹马长出了角，角长在耳朵前面，向上翘起，右边的角长三寸，左边的角长二寸，两只角都有二寸粗。刘向认为马不应该长角，就像吴王不应该起兵反叛朝廷一样，这是吴王将要谋反的征兆。京房在《易传》里说：“大臣轻视君主、朝政不顺畅，就会出现马长角的怪异现象，这意味着贤能的人不够用；天子亲自率军征伐，也会出现马长角的现象。”
汉文帝后元五年六月，齐国雍城门外有只狗长出了角。京房在《易传》里说：“执政者失去民心，有人将要谋害他，就会出现狗长角的怪异现象。”
汉景帝元年九月，胶东郡下密县有个七十多岁的人，头上长出了角，角上还有毛。京房在《易传》里说：“宰相专权，就会出现人长角的怪异现象。”《五行志》认为人不应该长角，就像诸侯不敢起兵反叛朝廷一样。后来果然发生了七国之乱。到晋武帝泰始五年，元城县有个七十岁的人也长出了角，这大概是赵王司马伦篡夺皇位、制造动乱的征兆。
汉景帝三年，邯郸有只狗和猪交配。当时赵王刘遂叛乱，还和其他六个诸侯国一起谋反，对外勾结匈奴作为援兵。《五行志》认为：狗，是战争中兵力受损的征兆；猪，是北方匈奴的象征。君主不听正确意见，让异类相互交合，就会引发灾祸。京房在《易传》里说：“夫妻之间不庄重，就会出现狗和猪交配的怪异现象，这叫违背道德，国家会发生战乱。”
汉景帝三年十一月，楚国吕县有一群白颈乌鸦和黑乌鸦争斗，白颈乌鸦没打赢，掉进泗水里死了几千只。刘向认为这是和黑白相关的吉凶征兆。当时楚王刘戊残暴无道，对申公（申培，着名学者）施加刑罚和羞辱，还和吴王一起谋反。乌