“我的先生，学问当然极高极高，唯独在‘年少立志’这件事上，就比亚圣逊色多了。”
“先生在场，我也会这么说的。反正他不在场。”
在这之后，便是手稿的正文了。
期间有许多内容之外的批注旁白，何时该停顿，该怎么询问学子，以及假设他们会询问什么，自己该如何作答。
手稿的最后一句话。没有加以括号，显然是没有任何犹豫心情的。
“‘君子曰：学不可以已。吾善养浩然气，天下不能荡也，生乎由是，死乎由是。’借此圣贤语，与诸君共勉。”
此刻中土文庙这边，既有看老秀才的，也有看亚圣的。
他们都清楚了，
手稿的主人，他是想要试试看，至少是尝试一下，他要文圣一脉关门弟子的身份，去缝补昔年那场三四之争结束过后、就再没有缓和过来“两家”裂痕，那是中土文庙、乃至于整个儒家道统内部的巨大割裂。
陈平安愿意作那个跨出第一步的人。
礼记学宫司业茅小冬默然。
就算给小师弟什么君子头衔，陈平安也不会要的。
这何止是他一个人的想法，事实上，就连郦老夫子都看得很清楚了，甚至就连大雍王朝的开国皇帝，百花福地的护花者崔检等等，他们都心知肚明。
所以先前在台阶上，郦老夫子才会抽着旱烟，看似与老秀才说了句“客气话”。
因为“文庙副教主”的说法，其实是一个用意颇深的提法，只要你那关门弟子在中土文庙的位置足够高，那他就不止是你们文圣一脉的读书人而已了。他就反而可以更加自由，宛如一座广袤高原之上，再起高峰，终究依旧在那片学问道统的大地之上，但是已经不需要你老秀才去替他遮风挡雨了，因为他自身就是一座大岳！
跟随花主齐芳一起来到大骊京城花神庙的崔检，同样有过一番看似玩笑的话语。
“我若是文庙真正管事的，非要让陈隐官同时进入文庙和武庙。”
之后到了火神庙，在封姨那边，崔检还是一样的说法。
崔检除了这趟游历，出乎为百花福地护道的私心考虑，何尝不是一种一种拐弯抹角的旁敲侧击，算是对陈平安善意提醒的私心？
只要你陈平安进了武庙，哪怕跟文庙、与你先生都保持适当距离，那么就可以大大方方，既保持文圣一脉的道统身份，同时也再不至于过于束手束脚了，谁跟你好好聊，你就与之进道理。谁不跟你好好讲道理，喜欢以所谓的大义来压你，那你陈平安就换个身份，用武庙陪祀圣人的身份，跟对方讲一讲符合身份的道理！